我们来到这个世界上，就是一个不断地认识我们自己的过程

——苏格拉底

人自生下来起，在整个的生命过程中，都有一些解决不了的问题，大的就整个人类的文化层面而言，无论是东方抑或是西方的文化，都未曾彻底解决。“人从哪里来”以及“宇宙从何开始”之谜。虽然现代科学如此发达，科学家们仍在无穷无尽地研究，至今还未曾彻底明白宇宙来源的问题。

其实就我们每个人自身而言，都有很多没有解决的问题，所以，首先得认识你自己。

生命是无限的

在佛教看来，每个人的生命都是无限的，生命是一个无限轮回的存在，人的生命不仅是我们现在所看到的这个肉体的生命本身，在这个肉体的自我之外，还有一个更重要的精神层面的自我，它支配着我们每个人的行为，同时也是我们生命中最重要的东西。

虽然我们的生命可以消亡，但是神识却不会消失。我们所看到的这个肉体，其神识可能已经经历了无数劫的轮回过程。

因果规律

在我们无数劫的生命长河中，我们曾经的每一生、每一世积淀的大量丰富讯息，并随时可能在我们今生或来世的某一生中发生作用。这就是每个人的因果，这一世的因，可能投射到下一辈子中就会形成果，甚至今天我们造了一个因，明天就会呈现出果来。

因果观念并非是一种迷信。你可以说自己不信佛，不相信因果，但是我们却不能否认因果的存在。我们种了一粒土豆，收获的也是土豆，这是一个因果。有的人可能说我不相信这是因果，但却不能否认“种瓜得瓜，种豆得豆”的事实，种子是因，收获果实就是果，即使你不相信因果，但是因果的规律就在那里。

佛法既是活法

南怀瑾先生曾经说：

“任何一个人先天都有宗教的情怀。”

你信或者不信，因果就在那里，不增不减。

同样，你可能自己不信佛，但是佛却不会说你没有佛性。佛教的一切因果业报都是自己做、自己承担的。而我们的生命也是一个因果的存在，因为我们内在的无明、内心的愚昧无知，导致我们造作出各种各样错误的恶的行为，最后导致我们生、老、病、死，我们的生命体就在这不断的轮回中延续着。

所以，生命是一个不断的、连续的过程，我们在现实生活中不仅要学会生存，更要学会生活，这就需要生活的智慧。楼宇烈先生曾经讲过：“佛法即是活法”，佛教的很多道理运用到我们每天的生活中，都会给我们很多新的有价值的启示。

生命的价值

这就需要我们明白生命是怎样一回事，然而，我们要明白生命的实相和宇宙的本质是很难的，因为在每一次的生命中，我们总会遇到诸多的不如意之事，似乎我们的天性就是如此。我们每一次生命的过程中，我们总会造作更多的业，我们不断地增加自我的无明烦恼，导致自我的生命越来越沉重。

而当我们的内心无法认识我们自己的时候，那是因为我们的内心浑浊了，不能够看清自己了。这就好比雨后的池塘水很浑浊一样，我们看不到水底，看不清游动的鱼儿，这就是我们认识不到自己。

当雨过天晴的时候，漂浮的泥沙慢慢沉淀下来，湖水慢慢变得很清澈，我们就能够看清湖水。

似乎哲学的起点源于我们对生命存在的思考，也将以我们对生命的思考终结而结束。