早在13世纪，欧洲就出现一种奇怪的观点：汉字与拉丁文非常相似，因此，汉字源于拉丁文。

17世纪，一位传教士在中国发现一块刻有中文与叙利亚文的石碑，顿时如获至宝——在他看来，这块石碑就是汉字起源于西亚的铁证。

20世纪初，殷商甲骨文的出现促使西方更新了版本：4000年前，一部分印欧人自西亚迁徙到东方，最终，把楔形文字、青铜技术及马车传到了中国。

总而言之，对于部分外国学者而言，世界上的同类型文字都源于同一祖先，表音字来自迦南，表意字源自苏美尔。

为何甲骨文的出现，无法说服所有人呢？

最根本的原因在于：甲骨文的诞生时间太晚了，至少比西亚的楔形文字晚了2000年。

一、甲骨文探源的困境

甲骨文是已知的中国最早文字，然而，迄今为止，所有发现的甲骨文最早只能追溯到商代中晚期，商以前，甚至包括商代早期（郑州商城遗址）出土的所有文物，均未出现文字，只有零星一些形似文字的“刻划符”，而在刻划符与甲骨文之间，我们找不到任何过渡。

陶寺遗址刻划符

就好像一个从来没上过学、认过字的孩童，有一天突然识文断字、出口成章——这如何不叫人怀疑甲骨文的真实来历？

就拿甲骨文之后的汉字演化来说，从甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书，直到现在的简体字，每一步都是循序渐进，承上启下，有迹可循，然而，即使是换汤不换药的演变，它们相互间的间隔最少也有数百年之久。

优化都如此之难，更何况凭空而造呢？

但是，如果不是自创，而是借鉴呢？是不是就相对简单多了？

的确如此，西夏文和契丹文就是典型的案例，这两种文字出现前，党项族和契丹族是没有自己的文字的，后来由于政治需求，两个民族的统治阶层纷纷采用“拿来主义”，把汉字重新排列组合后，搞出了一套自己的文字，所用时间非常短，不过数十年。

西夏文

按照这个逻辑推理，甲骨文越看越有可能是依据某套象形文改造的了，比如西方学术界鼓吹的“楔形文”。

如果真如一些学者猜测的那样，甲骨文是从楔形文借鉴而来，那么，两种文字中必能找到很多相似之处。

还是先拿契丹文和西夏文举例，对于一名普通中国人而言，就算不懂古文字学，只要看到这两种文字，第一个反应也会是：“这是什么？每一个字都不认识，但看上去挺眼熟的，感觉就是些写错了笔画的繁体字。”

契丹文铜镜

对，你会觉得“眼熟”！

为何如此？很简单，这些改造版的文字无论再怎么变，其基本框架、逻辑思维与结构外形，始终万变不离其宗，甚至是书写顺序，也和古代汉字的一致——从上到下，从右到左。

毕竟，脱胎于母体的孩子，身上总归会带着母亲的基因。

二、甲骨文VS楔形文

当我们去比较甲骨文与楔形文时，会发现，两者之间，除了同属表意不表音的象形文以外，几乎找不到共同点！

首先，字形与风格：

甲骨文又被称为图画字，主要由点、曲线、折线和直线条构成；楔形文在公元前2400年，已经发展得较为成熟，此时的楔形文主要由横线、竖线及三角形组成，看上去就像一个个几何图形。

楔形文的风格如同数学，规整、抽象、严谨，且有固定的格式；而商朝的甲骨文呢？笔画章法稍显稚嫩，却十分生动，字形也大小不一，却富于变化，充满韵律感，毫不夸张地讲，中国的书法艺术在此时已初现曙光。

其次，书写工具与文字载体：

甲骨文，自不必说，就是在龟甲与兽骨上刻写出的文字，写字工具一般为硬度较大的玉制或青铜制刻刀；

楔形文字呢？是写在泥板上的，苏美尔人先用削尖的芦苇笔在潮湿的黏土板上写字，完成后再对泥板进行烘烤、晾晒，最后形成如今我们看到的泥板“画”，也正因为在潮湿的泥板使下笔时不好着力，很难画出完整的圆形、曲线，故而，楔形与直线才成为其笔画中的主流。

最后，再来看书写顺序：

早期的甲骨文在书写次序上几乎是“放飞自我”，毫无规律可言，从下到上，从上到下，自左至右，自右至左，无所不有；

楔形文呢？最开始是自上至下的竖着写，到后期则变成从左到右，无论如何，也未出现同一时期，两种顺序混合使用的现象。

总之，无论从哪一个角度看，在两种文字身上我们几乎找不到血脉相承的基因，把两者生拉硬扯在一起，实在是荒谬。

三、关于甲骨文起源的一点猜想

尽管我们可以找出无数的证据证明甲骨文与楔形文，或者任何一种早期的文字都没有关联，但是，正如前面所提到的，关于“甲骨文为何突然出现于商代晚期”这一关键性的问题，始终找到满意的答案。

我虽不才，对这个问题，也有一些想法，现在提出来，供大家参考。

长期以来，人们持有这样的观念：文字应该是在生产过程中，由劳动人民逐渐创造出来的，从最开始的结绳记事与刻划符，再到连符成词句，积少成多之后，符号终于演变成了约定俗成的文字。

鲁迅也提出过：

“仓颉不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口耳相传，文字就多了起来，史家一采集，便可以敷衍记事了。”

这样的一个造字过程看上去是不是非常符合逻辑，合情合理？

但，大家忽视了一个问题！那就是，这所谓的逻辑和情理，是以现代人的思维角度出发的，我们的社会与教育告诉我们，智慧产生于劳动，灵感来自于平凡，创意来源于生活。

可别忘了一件事，史前时期的先民，他们的生活状态与我们是天差地别。

在原始社会，普通人最关心的只有温饱问题，除此没有太多需求，人与人之间的交流非常少，每个部落基本能自给自足，即使在交换货物或者协同狩猎等集体活动中，需要沟通交流，一些简单的音节与肢体语言也可以解决所有问题。

退一万步讲，即使到了文明时代，比如汉唐时期，除了汉族，中原王朝周边的大多数民族也是没有自己的文字的，文字只是记录语言的工具，在语言能解决一切实际问题的前提下，没有谁愿意花心思去搞一套复杂的文字出来。

就算在汉文化圈中，从商朝到民国，除了士族以上的阶级，底层老百姓又有几人识字？

可以说，在过去数千年中，文字对于绝大多数普通人而言并非必需品，离了它一样能活，既然没有需求和动力，远古时期的普通百姓又怎么可能去创造文字？

我们再来看甲骨文都出现在哪——不是在宫殿区内，就是在王族墓地中；

这些文字都是谁来书写，又为何而写呢？根据卜辞内容可知，这些字是由商王或者大巫刻写上去的，目的是为了记录占卜的结果。

宫殿、商王、大巫、占卜，所有这些都明确告诉我们，甲骨文是为了商朝的统治阶级服务的，和普通百姓关系不大。顺着这个思路继续梳理，我们可以尝试性地做出以下推测：

一、甲骨文诞生的最大推手是商朝特权阶级。

随着商朝的建立与强盛，为了满足越来越复杂的政治与宗教需求，商王族急需建立一种能够较为清晰、完整，并且相对固定地描述一个事物或表达某种意思的系统。

于是，服务于商王的巫祝、智囊团或者官员，开始有目的地去思考文字创作的问题，相对于普通人，他们有大量的时间与精力，也有能力调动一切资源去完成这个任务。

二、无中生有肯定非常难，但幸运的是，商人还是有参照物的。

在商以前的数千年，中国各文化圈已创造出了一些简单的记事符号——据统计，自7000年前的贾湖文化到商朝之前，具有一定指事意义的刻画符已发现691种，共1446个，如果再加上考古人员未发现，或者被破坏的潜在刻划符，其数量一定非常可观。

在此基础上，商朝的官员们，花上数百年的时间，集中精力只干一件事情，无论如何也能创造出一套文字系统了吧？

同时，这也可以解释，为何商朝早期不见甲骨文，到了晚期却突然出现。

很简单，商朝初期的商王们可能已经开始着手安排造字事宜了，但造字毕竟是一件长期而艰巨的任务，其难度可能更胜于新中国自主研发两弹一星，所以，花了两三百年的时间，到了武丁时期，第一批甲骨文才诞生。

这时的甲骨卜辞，篇幅短小，不讲文法，书写顺序也天是马行空，因为一切都是新的，新生事物总是显得笨拙、稚嫩——如果是通过借鉴别人而改造出来的文字体系就不会有这种状况了。

总之，甲骨文是我们100%的原创作品，是中国古人伟大的创造。

在后世看来，它的出现似乎很突然，可是对上古先民而言，它的背后蕴含着数千年的中国智慧，它的诞生不是偶然，而是厚积薄发后的必然，出现于商朝晚期，只是恰好天时、地利、人和。