中国人的迷信是从古至今就有的，尤其是佛教传入中国之后，迷信变得颇为严重，上至皇亲国戚，下至黎民百姓，对于一些迷信那可是深信不疑。
在中国，本土宗教是道教，讲究的主要是“天人合一”，因此，有很多朝代的统治者，因为，迷信而祈求长生不老，像中国第一位皇帝——秦始皇，就专门设置了一个官职，替自己炼制长生不老药。然而，自从佛教传入中国之后，很多信仰者便又开始相信因果报应，相信天机不可泄露等说法。
因为，这种观念长的时间存在，便在世人的心中越来越根深蒂固了，更有甚者，这种观念还会左右一个人的思想，甚至，决定一个政权的统治。
众说纷纭，在大清朝就有这样一位皇帝，他就是清朝的第三位皇帝——顺治。提起顺治皇帝，大家都会想到他因爱妃董鄂氏去世，而舍弃了原本锦衣玉食的生活，出家削发为僧当了和尚的事情。至于这件事情是真是假，咱们今天不做过多的探究，不过，这足以证明顺治皇帝倾心佛法之事并不是空穴来风。
身为能力极强的孝庄太后之子，在母亲孝庄的荫庇下，对于国事的处理自然而然会轻松很多。由此，顺治皇帝便有大把的时间去到寺庙中同一些得道高僧参悟佛法、修身养性。顺治十四年（1657年），顺治皇帝开始接触一些和尚，并逐渐成为了佛教信徒。
就在这年深秋，顺治皇帝驾幸南海子，在太监的带领下到了海会寺，见到了临济宗龙池派和尚憨璞，顺治和他交谈非常契合，因此，对佛教产生了兴趣。于十月四日于南苑万善殿召见憨璞，以后，又不断召见，详细询问佛教界的德高望重的人。他知道了龙池派内许多著名和尚的情况，并对他们非常向往。
话说，一次顺治与高僧憨璞谈话结束之时，便随口问这位高僧：“你如何看待大清的发展态势？”当时，高僧憨璞深思之后，说了句：“我身不残，国祚不灭。”简短的几个字，顺治当然不明白这是什么意思，但是，佛家往往讲究天机不可泄，于是，对这个问题顺治只好作罢。
紧接着，顺治皇帝灵机一动，既然这样问不出什么名堂，那么，我何不如换一种简单的问法。在转念之间，问题脱口而出：“大清会历经多少位皇帝的统治呢？”对此，高僧憨璞颇为神秘的说出了两句话：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。”面对这样的回答顺治帝有些惆怅，他似乎已经看到了清朝的未来。
那么，为什么顺治皇帝会如此关注大清朝未来的命运呢？即使在与和尚讲经问道之时，他也不忘关心大清未来的发展情况。
想必，这要从清军入关说起，都知道皇太极入主中原之时，是从汉人的手里抢夺而来的天下，所以，初期在国家之中有很多组织打着“反清复明”等口号发动起义。那时候，清政治的政治局面一度很不稳定，加之汉人比较排外的思想，可想而知，当时清朝想要更好的统治整个中原，是非常困难的一件事。
这样一个人口数量本就处于劣势的民族，想要治理好自己辛辛苦苦打下来的天下，其难度可想而知。因此，顺治帝就十分关注大清皇朝的延续问题，适才向这位高僧寻求答案。而这位高僧的话虽然含义隽永，但是，其预言却十分的准确。可以说，接下来清朝发生的一幕幕无不证实了那位高僧的预言。
从最初皇太极建立大清改年号为崇德，一直到清朝最后一位宣统皇帝傅仪，清朝总共历经了十一位皇帝的统治，算起来，那位高僧所言“十帝”基本上是准确的。在清朝的中期，凭借着“康熙”、“雍正”和“乾隆”这三位皇帝的政治手段，将清朝一度推向一个繁荣昌盛的时期，历史上也将其称之为“康乾盛世”。
后来，随着时代的发展，清朝因为统治者的错误判断，国家开始进入到了一个闭关锁国的状态，整个国家不与世界先进的文化接轨，不论从思想、科技还是经济上，清朝都开始走了下坡路。甚至，到了十九世纪四十年代，道光皇帝在位期间，西方列强便开始瓜分大清朝，进行联合进攻。
在此期间，大清的众多将士虽然战死沙场，但是，也避免不了割地赔款等一系列不平等条约签订。紧接着，历史的走向越来越接近当时那位高僧的预言，在清朝倒数第二位皇帝光绪在位期间，虽然，名义上他贵为一国之主权利至高无上，但是，看过历史的都知道，当时在光绪的上面还有一位慈禧太后。
光绪在位期间，曾一度试图通过变法来使自己、使国家强盛起来，无奈手段还是比不上老谋深算的慈禧老佛爷。当时，光绪过着表面自由、实际却被牢牢控制的“囚徒”生活，没有一点话语权，这不正好印证了高僧憨璞的那句“九帝囚”吗？
至于后半句“一帝在幽州”的说法，也是有所验证的。
清朝的最后的一位皇帝傅仪，他名字中的“仪”在繁体书写的过程中，有个“我”字在里面。在古代，十分注重避皇帝讳，所以，大家在书写的过程中，则会特意将这个字少写一点，名字便不完整了，不就正好做“残”字解释吗？后来，民国建立傅仪和其旧部跑到了东北的幽州，建立了苟延残喘的伪满洲政府。
现今，我们顺着清朝的发展足迹来看，高僧憨璞对清朝统治的预言是准确的。不过，自古王朝更替，兴盛衰败，都不是由一两句话来决定的。如果，一个王朝想统治长久，统治者就必须励精图治、勤政爱民，并实行开明的治国之道，这样国家才能长治久安，人民才能安居乐业，统治才能更加长久稳固。
并且，国运兴衰，皇位传承，历代以来都被统治者视为天机，不可泄漏。但是，在中国古代，一些似乎具有神通的学者或术士，偏偏喜欢从事泄漏天机的智力游戏，从而，产生了一种独特的大学问，那就是所谓的“国运预测学”。虽然，说的玄之又玄，但是，往往也确实一一应验了，这也许就是天意难违吧！
参考资料：
【《清实录·世祖实录》、《清朝全史》、《清史稿·本纪二十三·德宗本纪》】