中国最后的一位王爷——新疆库车王府行纪（新疆行之1）
库车王府位于库车县城，占地4万平方米，是融合中原地区和伊斯兰风格的宫殿。
清乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方官员。
清朝平定准噶尔及大小和卓叛乱时，米尔扎·鄂对为维护祖国统一，做出了卓越的贡献。为此，乾隆皇帝册封他为“一品扎萨克达尔汗”。
约两百年后，1949年9月26日新疆和平解放，世袭亲王共计十二代。
1864年，库车出现了“伊斯兰圣战者”叛乱组织。叛军威逼第七代库车王米尔扎·艾合买提担任他们的头领，但他宁死不从，最后被叛军乱石打死。
1933年的“南疆事变”，成立了短命的分裂政权“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。第十一代库车王买合甫孜却投靠伪总统霍加尼亚孜，被任命为师长。平定叛乱后，因第十一代库车王买合甫孜参与了南疆事变，1937年被盛世才逮捕关押，1941年死于新疆省监狱。
第十一代库车王买合甫孜亦无亲子， 1942年，库车县长韩云程从回王后裔中选买合甫孜三弟之子达吾提为亲王继承人，并上报盛世才同意。第十二代达吾提在14岁时被立为库车王，人称“巴郎子(男孩)王”。1944年吴忠信接任新疆省主席，退还了盛世才没收的田地、王府和资产。
新中国废除封建特权，第十二代王达吾提·买合苏提任职库车县政协副主席。
1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造了“库车王府”。近200年的库车王府，1937年被盛世才毁坏。2004年库车县政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”，为末代“库车王”建造了专门住所，并于2006年3月26日重新对外开放。
库车王府里有个“龟兹博物馆”，展示汉朝西域最大国“龟兹”演变为库车的历史。
“龟兹”与“库车”回鹘文同音不同字。西方学者认为，“库车”（龟兹）为古吐火罗语“Kuci”，意即“月氏”，也有解释为“繁华的城邦”。
龟兹风格博物馆展列了库车前身“龟兹”的风貌。
讲龟兹，离不开汉唐开拓西域的那个大时代。
西汉前龟兹为匈奴的属地，西汉为西域都护府属下龟兹，归附西汉后龟兹常遣使者到汉长安传习音乐、国王并娶汉公主为妻，其中的绛宾王还与夫人前往长安朝汉帝，汉宣帝赐其汉印绶。
东汉时，龟兹被莎车国灭，后又臣服于匈奴，至公元91年（永乐三年）归东汉，同年班超为西域都护，将府治设在龟兹镇（今库车县城）。
公元648年（贞观二十二年）唐在此设龟兹都督府，并将原设于西州（今吐鲁番市）的安西都护府迁于此。公元670年（咸亨元年）安西都护府被吐蕃攻陷，至公元693年（长寿二年）被收复后恢复安西都护府建制并升为安西大都护府，其辖地东自龟兹都督府、西至波斯都督府的22个都督府118个州，安西大都护府驻军龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，以保唐朝西域的安全。
唐朝对西域有效的行政管辖，出土地克孜尔石窟就在库车。
新疆随便挖挖，都能现出汉唐遗迹。
在喀喇汗王朝把南疆伊斯兰化之前，龟兹（库车）曾经有过一千年辉煌的佛教遗存。
佛教从印度传入龟兹后，壁画成为寄托信徒佛教思想的一种重要表现形式，龟兹壁画因它独特的风格闻名于世，它比敦煌莫高窟的壁画早了近一个世纪。
飞天
“猴本生”。
猴王舍身救群猴本生。
佛前世为猴王。猴王与猴群入御园食果，国王令猎人捕杀。众猴逃至一深涧边，无法得渡，猴王即一身作桥，群猴得以逃生，猴王力疲坠涧而亡。
佛教相信轮回轮生，认为一切生物包括人类，都处在永无止息的轮回转生之中。
轮回转生有六道（或五道），即天、人、阿修罗（魔鬼）、畜生、饿鬼、地狱道。
一个生物自生至死，所行或善或恶，有因必有果，这就决定了它下世转生好道或坏道；同样，今世在那一道，也是上世为善为恶的果报，这就是佛教所提出的“三世二重因果说”。
释迦牟尼在成佛以前，也没有跳出生死轮回界，他必须经过无数次的轮回转生，才脱离轮回，才成为佛。这些无数次的转生经历，便是佛本生故事。
龟兹美女
恁任你貌美如花，终究一副白骨。
库车王府还建有专供库车王做祷告的清真寺
末代库车王爷去世后，现在每日只有王妃在此礼拜。
王妃礼拜处。
清真寺典型的拱形圆顶。
清真寺风格华丽。
库车王府外墙，还是清朝修筑的。
两百多年屹立的老城墙。
王府核心地带是库车王爷府邸。
府邸有个王府文物陈列馆
内有历代库车王生平介绍。
最后是末代库车王达吾提·买合苏提。
末代库车王全家福
最后的库车王于2015年去世，他的王妃（网络上说是第四任，八十年代末代库车王平反后才嫁给他）仍然住在王府里。
末代库车王的子女，都是前三任妻子所生，最后这个王妃没有孩子，生活很低调。
图片就是王妃住处，游客勿扰。
据说游客可以和王妃合影，每人次30元，另外王妃也签名售卖王爷的一本书，每本70元，这些收入用于维持王妃的生活开支。
我去时，没看见王妃，也许在午休。
末代库车王的灵柩放在王府的麻扎里。