师必有名。 《礼记·檀弓下》

中国古代十分讲究师出有名，尤其是想做一些不太光彩的事情，比如春秋时期打着周天子扩张地盘，陈胜吴广打着公子扶苏的名义造反，以及七国之乱时打着清君侧的旗号来弑君。诸如此类，几千年来都没怎么变。

不过这些都是容易看出来，还有一些不太容易看出来的事情，竟骗过的大多数人，比如我们接下你要说的汉武帝独尊儒术。

汉朝皇权下的毒瘤

一提到吕后，大家都不陌生，尤其是她在刘邦死后对戚夫人的施虐，“人彘”一词，不禁让人毛骨悚然。但就是这样在所有人看来冷酷无情的妇人，却也有偶发善心的时候，比如对待自己身边的贴心侍女。

这位侍女名叫窦姬，是吕后的家生子（见注释1），进宫侍奉吕后一些年后，随着汉武帝的几个儿子要外放就藩，需要分配出一些宫女。这时窦姬就想随赵王刘如意返回赵地，因为她的父母恰好也在赵地，这样离双亲更近。吕后偶然得知后，就将窦姬改派代地去侍奉代王刘恒，也就是后来的汉文帝。而前面那位刘如意，正是“人彘”戚夫人的儿子，后来被吕后毒死了。

吕后的一时善心可以说是改变了窦姬的命运，在代国窦姬和刘恒不知怎么就看对眼了，成了代王妃，然后是皇后，再然后是皇太后。等到汉武帝登基称帝的时候，当初的家生子窦姬，已经是太皇太后，权利一时无边，窦氏外戚已经严重威胁到了汉武帝的权力蛋糕。但提倡“以孝治天下”的大环境，又让汉武帝无法公开处理自己祖母的人，因此，他急需一面“旗帜”。

诸子百家为何独尊儒家

很多人或许都有疑惑，想当初春秋战国，百家争鸣各抒己见，儒家只是其中之一而已，而且就当时来说，墨家、纵横家和阴阳家似乎都要比儒家更有影响力。那为何到了汉朝，尤其是汉武帝时期要选择独尊儒家呢？

这就要回到汉朝初年的现实环境的，因为楚汉相争耗干了中原大半家底，所以自刘邦建立汉朝便开始推行休养生息的国策，这样的治国理念恰好和道家无为而治的思想极为契合，所以从汉文帝开始便对道家十分推崇，而汉文帝的皇后，也就是前面提到的窦太后便极为推崇道家学派中的黄老之学（见注释2）。

道家除了无为而治的思想，另一主张便是出世修行，而与之相反，儒家恰好提倡入世。两种学说的针对性，让汉武帝看到了儒家的潜在价值。于是便开始关注起来。这时恰好也有一个人，同样对汉武帝关注了起来，并主动一起其注意。这便是当时的大儒董仲舒。

政治投机的一局好棋

按照正史中的记载，董仲舒是通过举荐，被汉武帝召见进行策问的，董仲舒提出了著名的"天人三策"（见注释3），玄而又玄，虚而又虚，你相信董仲舒是通过这几句话来取信汉武帝的么？船夫是不信的。

汉武帝与董仲舒二人间真实的对话自然不得而知，但不妨碍们根据汉武帝后来的一些列作为，大胆猜想一下。

汉武帝：权力都在祖母手里，怎么办？

董仲舒：夺权！

汉武帝：（甚合孤意）怎么夺？不好意思直接下手啊！

董仲舒：窦太后一系都信黄老，我们不反对太后，只是反对黄老！（呵呵）

汉武帝：怎么反对？替换下的岗位怎么填？

董仲舒：用儒家，我们儒家就是不缺人，尤其是爱当官的人！

汉武帝：甚好，就这么办！

然后，轰轰烈烈的“罢黜百家，独尊儒术”的运动展开了，汉武帝如愿取得了至高权力，成为了真正一言九鼎的皇帝。而我们的大儒董仲舒也无可避免地走了“狡兔死，走狗烹”的命运。

​汉武帝建元6年（公元前135年），董仲舒因告发，被汉武帝下令处斩，后又被赦免，但官儿肯定是没了。而在同一年，也就是董仲舒被下狱的前不久，被汉武帝视为权力威胁的窦太后恰好去世了，我们这位汉武帝，还真是一时都等不及，打完猎就吃起狗肉了。

注释1：家生子，是指父母皆是主家的奴婢或家奴，所生下的孩子身份。

注释2：黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，是除老庄之学之外道家的最大分支。

注释3：天人三策，包括巩固统治、治理国家和天人感应三个部分。

参考资料：

《史记》