它拔高了国产综艺的水平,全世界就只有我们拍得出

  • 小编 发布于 2019-11-22 12:07:34
  • 栏目:娱乐
  • 来源:独立鱼
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​过去,常有人吐槽国产综艺「俗」。

要么就是装疯卖傻瞎起哄,要么就是翻拍抄袭炒冷饭。

少了创新,更少了格调。

但近些年来,这个状况已经大有好转。

年初就有《中国诗词大会》引领全民读诗的热潮。

前阵子《一本好书》也上新了第二季,内涵深厚。

最近鱼叔闲逛,又翻到了一个文化节目。

它太别致,太独具一格了。

可以说,放眼全世界,都没有任何节目、任何国家能够抄袭和翻拍。

它是专属于中国人的浪漫——

《邻家诗话》

它拔高了国产综艺的水平,全世界就只有我们拍得出

这档豆瓣评分8.7的栏目,在9月份就已经完结。

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鱼叔非常懊恼,自己怎么现在才发现这枚宝藏。

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跟市面上其他类文化节目相比,它太别致了。

为什么这么说呢?

首先,是形式。

一般的节目,都有明确的节目环节。

一环扣一环,稳定推进。

至少也要有个主持人,负责串场。

但《邻家诗话》不是。



环节随性,形式自由。

作为一个综艺节目却没有固定流程。

节目本质就是王劲松在院子里泡上一壶好茶,然后邀请几个好友来聚会聊天

串场只靠这位老戏骨王的言语间闲聊

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更像是一档谈话节目。

但又没有固定的话题,或需要辩驳的论点。

节奏全看众人聊天时的发挥,随兴所至

开局有时是诗篇朗诵,有时变成一段京剧。



还有时成了教小朋友弹琵琶。

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既然是会友聊天,那便讲到哪里算哪里。

大家喝着茶吃着点心,说到兴起还要唱上一段,吟诵两声。

甚至时不时打个电话,喊隔壁好友过来帮忙串个场。

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其次,是格调。

《邻家诗话》讲究风雅。

王劲松的这个聚会,叫雅集

雅集在古代是指文人雅士吟咏诗文、讨论学问的集会。

写「二十四桥仍在」的姜夔有一首《一萼红·古城阴》,里面就有「记曾共西楼雅集,想垂柳还袅万丝金」

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雅集里面有茶席。

王劲松的身份是茶席主人

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主人要待客。

常客就是「隔壁老方」方锦龙

这位能弹奏上百种乐器,尤其精于五弦琵琶的大师,是茶席上的国乐行者

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喝茶的时候要读诗。

《中国成语大会》《中国诗词大会》等文化节目的常客郦波老师,也经常来雅集做客。

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每期还会邀请不同的客人,或许是歌手,或许是演员。

他们的身份是庭院佳客

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众人喝茶聊天时,会有人根据聊天内容作画。

她是邻家画师

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在这里能见到琵琶,古琴,筚篥,箜篌。

能读到李白,苏轼,李清照,范仲淹。

处处皆透着风雅。

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再来,是氛围。



极讲究细致。

2400平米的庭院,雕梁画栋,茶桌水塘。

根据每期内容不同,装点的或是秋霜芦苇,或是南山黄叶。

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邻家画师也会根据这期聊的诗的朝代,来选择符合时代的服装。

每期的片头都不一样,是根据当期的主题和元素重新剪辑

片头里就连画师笔下的画也暗藏乾坤

这些甚至没有观众会注意的细节,它也努力做到了极致。

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正在画的画作每一期都不同

《邻家诗话》给人的感觉,真就是自家的院子

院子里有水塘,夏天会开荷花,秋日会长芦苇。

还有一个带长廊的小亭子。

曲径通幽,淡然雅致。

偶尔会有兔子跑到亭子里探头探脑,还有小鸡在院子里四处撒欢。

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如同一个好客的主人,时常约三五好友相聚在自家院子里。

抚琴吃茶,舞文弄墨,乘兴而歌。

如有「永歌之不」,还要辅以「手之舞之足之蹈之」。

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来的是不同的人,聊的是不同的事。

而不变的是好友来去间,皆是谈笑鸿儒。

聊友人诀别,会说一首西出阳关。

聊人生豁达,会咏一句一樽还酹江月。

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这院子里的。

是君子,是伊人,是秋霜白露。

是疏风,是骤雨,是绿肥红瘦。

是云山苍苍,江水泱泱。

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《邻家诗话》的讲究,不光体现在表面,更是在骨子里。

节目唯一的引线是「邀请朋友来家宴上喝茶」。

为什么以茶做引子?

中国人对茶情有独钟,是自古以来皆有之。

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李清照与丈夫赵明诚日常娱乐要赌书泼茶;

宋代大诗人兼非官方美食家苏轼要且将新火试新茶,品味雪沫乳花浮午盏。

气吞万里如虎的陆放翁,住在西湖边的客栈里,也不忘「晴窗细乳戏分茶」。

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为什么以宴席做场景?

中国人讲究宴客。

而文人的客宴之上,各展奇才,相谈甚欢,又最能激发灵感

王羲之的《兰亭集序》,写在“群贤毕至,少长咸集”。

王勃的传世佳作《滕王阁序》,写在“千里逢迎,高朋满座”。

欧阳修笔下的《醉翁亭记》,写在“太守与客来饮于此”。

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为什么以会友做内容?

二三知己围炉夜话,是中国人不变的情怀

嵇康在《与山巨源绝交书》就说,自己也没什么大的理想,就希望跟几个好友在一起聊聊天。

浊酒一杯弹琴一曲,就很知足。

白居易写给刘十九的诗中,也提到天将欲雪,不如留下来围着红泥小火炉喝一上杯。

插个题外话,刘十九其实是刘禹锡(刘二十八,族中排行二十八)的堂哥刘禹铜,老刘家按照金银铜铁锡来起名字也是很有趣味性了。

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有了这些,到了《邻家诗话》里,我们看到的才是雅集

方老师古琴弹唱,歌手阿兰和声。

劲松兄一边跟着哼哼,一边提起茶壶斟茶。

沧溟先生端着茶杯,轻呷一口。

美哉妙哉。

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这一幕不知怎么就让鱼叔想起了《天山童姥》里的林青霞、巩俐。

侠骨柔情,江湖风月;

文人墨客,风流雅士。

大抵中国自己的东西,到底皆是相通的

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有时主人听的陶醉忘了倒水,客人还会主动讨茶。

这些大俗与大雅,皆在其中。

(给有兴趣的鱼友首先指路第二期,王老师的朗诵和方老师的独奏)

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节目名叫《邻家诗话》,聊的自然离不开「诗文」。

这是最有中国古典意味,但又在当下最被忽视的文学艺术。

都说今天的人已经不读诗,不念诗了。

那股子浪漫,丢了。

好在,这档节目又给捡了起来。

在他们的聊天里,艰涩难懂的诗文变得深入浅出,别有趣味

往现实了说,诗文中可见教育话题。

李清照之所以能成为这样的大家名士,离不开她的家庭教育。

她可以「兴尽晚回舟」,玩嗨了回家迟了。(十四五岁)

也可以「浓睡不消残酒」,喝大了第二天还乏着。(十七八岁)

对当时的女儿家来说,可是莫大的自由了。

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虽然是在理学开始发芽的宋代,但李清照的父母也从没有限制她的发展。

讲究的是「独立之精神,自由之成长」

这与当代的教育宗旨,依然是贯通的。

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我们最早的儒家教育,其实非常鼓励个性,讲究因材施教。

可是从什么时候开始,我们学了普鲁士的皮毛,对孩子的要求只剩下了「听话」二字。

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所以别老说儒家老古董死板,真正死板的,是断章取义、不懂得灵活变通之人。

古人的道理,可一点也不含糊。

再往大了说,诗文中能读出家国

同样是边塞,为什么王维的大漠孤烟是壮阔,范仲淹的长烟落日孤城闭却是荒凉?

因为王维是唐代使者,出使塞上天然带着文化自信

而范仲淹生活在重文轻武的宋代,军事力量不行,很容易被外敌来犯

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但范仲淹有家国情怀。

为了保家卫国,宋仁宗召他回京他几次拒绝。

范仲淹是懂兵法的,边关不可无人守

不想回,乃不能回也。

所以他能写出「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。

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往抽象了说,诗文中还能读出哲学

中国「两个半圣人」其中的一个,王阳明。

(另外一个自然是孔夫子,另半个则是曾国藩)

这位五岁不说话,开口第一句就是「大学之道,在明明德」的天才,遵循着圣人必可学而至的道理,厚积薄发,一生求索。

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被贬被谪被追杀,他跳江假死,扒着商船逃命,写下「月明飞锡下天风」。

不但包容了幸福,更包容坎坷苦难。

这才龙场悟道,突破了理学,悟道出心学

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最后再说说诗文中最普遍的话题:

爱情

有满清第一贵公子名号的纳兰性德,在婚姻上并不自由。

因为他父姓叶赫那拉,母姓爱新觉罗,婚事当时是康熙钦点。

不过幸运的是,他和妻子卢氏情投意合,先婚后爱。

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卢氏非常有才华,纳兰还用「林下风致」形容过她,两人堪称灵魂伴侣。

所以卢氏难产去世后,纳兰才会「沉思往事立残阳」,无限追忆。

一句「当时只道是寻常」,成了世间所有伤心人的自白。

爱情的真相,莫过于珍惜二字。

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这样的诗文,这样的解读,以乐和之,以画辅之。

字斟句酌,低吟浅唱。

中国的智慧和浪漫,都聚集在这一方茶席之间。

这就是《邻家诗话》讲究的东西。

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什么是中国智慧

是自成语境,书中方圆。

是掌中三寸即为佛国,立身三尺便是人间

什么是中国浪漫

是琴棋书画诗酒茶,其意在乎山水之间。

是君子之交不尚虚华,乘兴而来兴尽而归。

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我们总说诗和远方。

可诗和远方在哪儿呢?

诗意可以很大,需要行囊在肩路途万里,大千世界尽在眼中。

但《邻家诗话》表达的是,诗意也可以很小。

可以就在与友人谈天说地的思绪中。

在沸水冲泡茶叶的香气中。

在琵琶弦动的余韵悠长中。

中国人讲究太极阴阳,极小处总能生出极大。

只要你愿意。



生活中每一处苟且的间隙里,藏着的都是诗与远方。

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