《庄子》：把“心”安了，人生才能好好活着。

一、

人生有定数，也有变数。

人生的定数，是那些躲不开的生老病死，人生的变数，是可以以功德求来的福分。

所以，一个人不仅要有能够积德行善的仁厚心思，更要有一切随缘素位的坦然心境，来面对那些躲不开的定数。

《菜根谭》中有这样一句话：福不可徼，养喜神，以为召福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。

福分不可强求，保持愉快的心境，就是追求人生幸福的根本态度；祸患不可逃避，只有排除怨恨的心绪，才是作为远离祸患的方法。

以变数为自己积累功德，以坦然的心境去面对自己所改变不了的东西，这才是面对生命各种境遇最好的态度。

有一句话叫做：人生下来就是历劫的。

因为人间好似炼狱，我们需要经历生老病死，需要经历聚散离合，各种我们无法控制以及不确定的事情，随时都会发生在我们身边。

面对这样的人生状态，如果没有一切随缘，顺应自然的心态，其实很难度过这一生。

很喜欢《手机》里面的一句话：这辈子扎心的事太多了，要是不把这心安了，活不下去。

有一个富人，他一直想为自己的家庭做一点事，因为物质丰富了之后，就逐渐的偏向于富养自己的灵魂。

但是想了好久，也没有想出来什么事情有意义。

有一天，他遇到了一个禅师，就想让这个禅师写一句祝词，作为自己的传家宝，代代相传，交给自己的儿子孙子。

这个禅师叫仙崖禅师，仙崖禅师铺开一张纸就写到：“父死，子死，孙死。”

这个富人看了之后勃然大怒，生气的说：“我请你来是写祝福语的，你怎么诅咒我家父死、子死、孙死呢，怎么能开这种玩笑？”

仙崖禅师说：“我没有开玩笑，如果有一天你的儿子死在你的前面，你一定会非常痛苦，如果你的孙子死在你儿子的前面，那你的儿子和你都是同样痛苦，如果你的家人是一代一代按照我所写的顺序活下去，那就叫做享尽天年，这已经是很好的兴旺状态了。”

富人听了还是有一些糊涂，不是很理解。

禅师接着说：“世间之事我们不管能否察觉，最终都要相信人类的存在不可能偏离自然，一切都将顺应自然而存在，如果一个人越把自己感觉为一个自我，通过加强自我企图达到不可能的完美状态，就会加剧偏离存在的中心。

对抗命运的心态越来越强，也会偏离生命本来的面目，世间之事，一切皆有因果，一切皆为自然，事事随心，无需苛求完美。”

二、

禅师所说的这一段话，就是我们面对生命最好的态度。

在这个世界上，很多人活在自以为是的臆想之中，企图以自己的力量让生命达到近似完美的状态，当然，他这个期望也是背离生老病死之规律的。

所以当这些事情出现的那一刻，就是挑拨他人生认知和底线的时候，痛苦的程度可想而知。

反之，能够接受“命运和苦难并行，生命本身就是由生老病死组成的过程”这个概念的人，他们在面对生老病死的同时，会相对更加坦然。

而禅师所写的“父死、子死、孙死”这样的顺序，对于一个人乃至一个家庭来说，都是非常美好的祝福，因为它代表的是一个祥和、安康的人生。

在这个世界上，有多少家庭因为生老病死等各种外力问题而支离破碎，家人一度走在崩溃的边缘。

而禅师的这一句特殊的“祝福语”，除了寄托祝福之外，更包含了我们对生命最好的领悟。

人生下来就是受苦的，人这一生不管你怎么努力，都不可能摆脱命运对于自己的折磨。

《庄子》之中有这样一句话：死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。

人的生死变化是不可避免的，命运活动就像日夜永恒交替一样，都是自然规律，对于自然规律，人们是无法干预的，这都是事物变化的道理。

人生就是和痛苦并行，可以追求完美，可以积累德行来塑造人生福报，但是永远不要企图脱离生命的生老病死。

因为当这种想法存在的时候，就已经错了，也加剧了“活着”这个过程的痛苦。

文|国学书舍

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